samedi 20 novembre 2010
Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Jn 6, 68
Le samedi de la 33e
semaine du temps ordinaire
Saint(s) du jour : St
Edmond le Martyr, roi d'Est-Anglie (841-870)
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Concile Vatican II:
« Il
n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants »
Livre de
l'Apocalypse 11,4-12.
Moi, Jean, j'ai entendu une voix qui disait : " Les deux témoins envoyés pour
porter le message prophétique, ce sont eux les deux oliviers, les deux
chandeliers, qui se tiennent debout devant le Seigneur de la terre.
Si l'on veut leur faire du mal, un feu jaillit de leur bouche et dévore leurs
ennemis ; oui, ceux qui voudront leur faire du mal, c'est ainsi qu'ils
doivent mourir.
Ces deux témoins ont (comme le prophète Élie) le pouvoir de fermer le ciel,
pour qu'il ne pleuve pas pendant le temps fixé par leur prophétie. Ils ont
aussi (comme Moïse) le pouvoir de changer l'eau en sang et de frapper la terre
de toute sorte de plaies, chaque fois qu'ils voudront.
Mais, quand ils auront achevé de rendre leur témoignage, la Bête qui sort de
l'abîme leur fera la guerre, les vaincra et les fera mourir.
Leurs cadavres resteront sur la place de la grande ville, à laquelle on donne
les noms symboliques de Sodome et d'Égypte ; c'est bien là que leur
Seigneur a été crucifié.
Des hommes de tous peuples, races, langues et nations viendront voir leurs
cadavres pendant trois jours et demi, sans qu'il soit permis de les mettre au
tombeau.
Les habitants de la terre en seront heureux, ils s'en réjouiront, ils
échangeront des présents, parce que ces deux prophètes auront tourmenté les
habitants de la terre.
Mais, après ces trois jours et demi, l'Esprit de vie, qui vient de Dieu, est
entré en eux et ils se sont dressés sur leurs pieds. Alors une grande crainte
est tombée sur ceux qui les regardaient,
et les deux témoins ont entendu une voix puissante, venant du ciel, qui leur
disait : « Montez jusqu'ici ! » Ils sont montés au ciel
dans la nuée, et leurs ennemis les regardaient.
Psaume
144,1.2.9-10.
Béni soit le Seigneur, mon rocher ! Il exerce mes mains pour le combat,
il m'entraîne à la bataille.
Il est mon allié, ma forteresse, ma citadelle, celui qui me libère ; il
est le bouclier qui m'abrite, il me donne pouvoir sur mon peuple.
Pour toi, je chanterai un chant nouveau, pour toi, je jouerai sur la harpe à
dix cordes,
pour toi qui donnes aux rois la victoire et sauves de l'épée meurtrière David,
ton serviteur.
Évangile de
Jésus-Christ selon saint Luc 20,27-40.
Des sadducéens - ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de résurrection - vinrent
trouver Jésus,
et ils l'interrogèrent : « Maître, Moïse nous a donné cette
loi : Si un homme a un frère marié mais qui meurt sans enfant, qu'il
épouse la veuve pour donner une descendance à son frère.
Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans
enfant ;
le deuxième,
puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils
moururent sans laisser d'enfants.
Finalement la femme mourut aussi.
Eh bien, à la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque
les sept l'ont eue pour femme ? »
Jésus répond : « Les enfants de ce monde se marient.
Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la
résurrection d'entre les morts ne se marient pas,
car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont
fils de Dieu, en étant héritiers de la résurrection.
Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait
comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le
Seigneur : le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob.
Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; tous vivent en effet
pour lui. »
Alors certains scribes prirent la parole pour dire : « Maître, tu as
bien parlé. »
Et ils n'osaient plus l'interroger sur quoi que ce soit.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Commentaire du jour :
Concile Vatican II
Constitution sur l'Eglise dans le monde de ce temps « Gaudium et spes », § 18
C'est en face de la mort que l'énigme de la condition humaine atteint
son sommet. L'homme n'est pas seulement tourmenté par la souffrance et la
déchéance progressive de son corps, mais plus encore, par la peur d'une
destruction définitive. Et c'est par une inspiration juste de son cœur qu'il
rejette et refuse cette ruine totale et cet échec définitif de sa personne. Le
germe d'éternité qu'il porte en lui, irréductible à la seule matière,
s'insurge contre la mort. Toutes les tentatives de la technique, si utiles
qu'elles soient, sont impuissantes à calmer son anxiété : car le prolongement
de la vie que la biologie procure ne peut pas satisfaire ce désir d'une vie
ultérieure, invinciblement ancré dans son cœur
Mais si toute imagination ici défaille, l'Église, instruite par la
Révélation divine, affirme que Dieu a créé l'homme en vue d'une fin
bienheureuse, au-delà des misères du temps présent. De plus, la foi chrétienne
enseigne que cette mort corporelle, à laquelle l'homme aurait été soustrait
s'il n'avait pas péché, sera un jour vaincue, lorsque le salut, perdu par la
faute de l'homme, lui sera rendu par son tout-puissant et miséricordieux
Sauveur. Car Dieu a appelé et appelle l'homme à adhérer à lui de tout son
être, dans la communion éternelle d'une vie inaltérable. Cette victoire, le
Christ l'a acquise en ressuscitant, libérant l'homme de la mort par sa propre
mort. A partir des titres sérieux qu'elle offre à l'examen de tout homme, la
foi est ainsi en mesure de répondre à son interrogation angoissée sur son
propre avenir. Elle nous offre en même temps la possibilité d'une communion
dans le Christ avec nos frères bien-aimés qui sont déjà morts, en nous donnant
l'espérance qu'ils ont trouvé près de Dieu la vie véritable.