jeudi 17 février 2011
Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Jn 6, 68
Le jeudi de la 6e
semaine du temps ordinaire
Saint(s) du jour : St
Alexis Falconieri et les sept fondateurs des Servites (+ 1310)
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Saint Jean Chrysostome :
«
Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »
Livre de la Genèse
9,1-13.
Dieu bénit Noé et ses fils. Il dit : « Soyez féconds, multipliez-vous,
remplissez la terre.
Vous serez la crainte et la terreur de tous les animaux de la terre, de tous
les oiseaux du ciel, de tout ce qui va et vient sur le sol, et de tous les
poissons de la mer : ils sont entre vos mains.
Tout ce qui remue, tout ce qui vit sera votre nourriture ; je vous donne
tout cela comme je vous avais donné l'herbe verte.
Seulement, avec la chair, vous ne mangerez pas ce qui l'anime, c'est-à-dire le
sang.
Quant au sang qui vous anime vous-mêmes, j'en demanderai compte à tous les
vivants et à tout homme, à chacun je demanderai compte de la vie de son frère.
Celui qui verse le sang de l'homme, son sang sera versé par l'homme. Car Dieu
a fait l'homme à son image.
Et vous, soyez féconds, multipliez-vous, répandez-vous sur toute la terre en
grand nombre. »
Dieu dit encore à Noé et à ses fils :
« Voici que moi, j'établis mon alliance avec vous, avec tous vos
descendants,
et avec tous les êtres vivants qui sont autour de vous : les oiseaux, les
animaux domestiques, toutes les bêtes sauvages, tout ce qui est sorti de
l'arche pour repeupler la terre.
Oui, j'établis mon alliance avec vous : aucun être vivant ne sera plus
détruit par les eaux du déluge, il n'y aura plus de déluge pour ravager la
terre. »
Dieu dit encore : « Voici le signe de l'alliance que j'établis entre
moi et vous, et avec tous les êtres vivants qui sont autour de vous, pour
toutes les générations à venir :
je mets mon arc au milieu des nuages, pour qu'il soit le signe de l'alliance
entre moi et la terre.
Psaume 102(101),16-18.19-21.29.22-23.
Les nations craindront le nom du Seigneur, et tous les rois de la terre, sa
gloire :
quand le Seigneur rebâtira Sion, quand il apparaîtra dans sa gloire,
il se tournera vers la prière du spolié, il n'aura pas méprisé sa prière.
Que cela soit écrit pour l'âge à venir, et le peuple à nouveau créé chantera
son Dieu :
« Des hauteurs, son sanctuaire, le Seigneur s'est penché ; du ciel,
il regarde la terre
pour entendre la plainte des captifs et libérer ceux qui devaient
mourir. »
Les fils de tes serviteurs trouveront un séjour, et devant toi se maintiendra
leur descendance.
On publiera dans Sion le nom du Seigneur et sa louange dans tout Jérusalem,
au rassemblement des royaumes et des peuples qui viendront servir le Seigneur.
Évangile de
Jésus-Christ selon saint Marc 8,27-33.
Jésus s'en alla avec ses disciples vers les villages situés dans la région de
Césarée-de-Philippe. Chemin faisant, il les interrogeait : « Pour
les gens, qui suis-je ? »
Ils répondirent : « Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ;
pour d'autres, un des prophètes. »
Il les interrogeait de nouveau : « Et vous, que dites-vous ?
Pour vous, qui suis-je ? » Pierre prend la parole et répond :
« Tu es le Messie. »
Il leur défendit alors vivement de parler de lui à personne.
Et, pour la première fois, il leur enseigna qu'il fallait que le Fils de
l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des
prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, trois jours après, il
ressuscite.
Jésus disait cela ouvertement. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire
de vifs reproches.
Mais Jésus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement
Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas
celles de Dieu, mais celles des hommes. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Commentaire du jour :
Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de
Constantinople, docteur de l'Église
Homélies sur l'évangile de Matthieu, n°54
Pierre considère les souffrances et la mort du Christ d'un point de vue
purement naturel et humain, et cette mort lui paraît indigne de Dieu, honteuse
pour sa gloire. Le Christ le reprend et semble lui dire : « Mais non, la
souffrance et la mort ne sont pas indignes de moi. Des idées terre à terre
troublent et égarent ton jugement. Écarte toute idée humaine ; écoute mes
paroles du point de vue des desseins de mon Père, et tu comprendras que cette
mort est la seule qui convienne à ma gloire. Tu crois que c'est une honte pour
moi de souffrir ? Sache que c'est la volonté du diable que je n'accomplis pas
ainsi le plan du salut »...
Que personne donc ne rougisse des
signes de notre salut, qui sont si dignes de vénération et d'adoration ; la
croix du Christ est la source de tout bien. C'est par elle que nous vivons,
que nous sommes régénérés et sauvés. Portons donc la croix comme une couronne
de gloire. Elle met son sceau à tout ce qui nos conduit au salut : quand nous
sommes régénérés par les eaux du baptême, la croix est là ; quand nous nous
approchons de la table sainte pour y recevoir le Corps et le Sang du Sauveur,
elle est là ; quand nous imposons les mains sur les élus du Seigneur, elle est
là. Quoi que nous fassions, elle se dresse là, signe de victoire pour nous.
C'est pourquoi nous la mettons dans nos maisons, sur nos murs, sur nos portes
; nous la traçons sur notre front et notre poitrine ; nous la portons dans
notre cœur. Car elle est le symbole de notre rédemption et de notre libération
et de la miséricorde infinie de notre Seigneur.